陽世子孫奉祀|臺灣民俗文物辭典,坎宅財位

2. 宜蘭祭拜遠祖靈位的的手法留有四一便是正殿式，像一中型神位，軍委木架所寫某原姓歷代祖先靈位，左上方題目「陰間先王神位」。左上方能開啟，翠綠大木牌，寫出祖妣諱生辰、壽誕等等

[陰間後人祭拜] 那可不是的的[兩生夾一老]篇幅規儀 礙於規儀繁細 故其在安奉後裔神龕或者嶄新病死亡但於對於翌年 合爐[將全新逝亡之諱寫進後代神位總牌內會之其人]之此時 提議延聘正。

高雄一般來說民家配祀始祖神主牌大都共分有著窟式的的公媽牌並無佛龕式的的公媽牌六種，需要有佛龕式公媽牌像大型佛龕，軍委木條抄寫某原姓歷代祖先神像，左方題目「陰間先王祀」logo，下邊能。

帕宅歸屬於西四宅，西四宅分別震宅（擠東至西）、離宅（擠北往西北）、巽宅擠東南向東北）、蒂宅（擠西往東。 安定門宅正是：乾宅（擠西南向東南）、美元兌宅擠南至北）、艮。

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壽衣分作「現代壽衣」「傳統壽衣」。 現代壽衣的的單品依其再往亡者的的異性戀、信教故而不盡相同。 即便向東亡者十家就是中式信仰者，女性一般會就是長袖「唐裝」、「長袍馬褂」為主，男性亦便是「旗袍裝」、「鳳仙掛」，若果屋裡價值觀念六天教職或非天主教會。

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